Иран, который стерли из памяти: как выглядели местные девушки всего 45 лет назад до кардинальных перемен

Всего 45 лет назад, в конце 1970-х, Иран представлял собой иную картину, чем та, что часто ассоциируется с ним сегодня. Молодые иранки в крупных городах жили активной, разнообразной жизнью: посещали университеты, выбирали косметику, слушали западную музыку и свободно выходили на улицу без платка. Важно понимать, что образ "иранки 45 лет назад" не был единым - реальность Тегерана отличалась от провинции, а светские семьи жили иначе, чем религиозные.

В 1970-е годы улицы больших городов, особенно Тегерана, демонстрировали яркий контраст. Рядом с девушками в платьях выше колена, джинсах-клёш, с распущенными волосами и модными очками можно было встретить женщин в платке или чадре. Свобода того времени заключалась именно в наличии выбора, а не в единообразии стиля.

Расширение женского образования и рост числа работающих женщин в среднем классе способствовали формированию современного облика. Для городской девушки получение высшего образования стало нормой, а не исключением. Это отражалось и во внешности: аккуратные укладки, макияж, следование европейской моде и желание быть современной. Городская молодежь Ирана стремилась к будущему, а не к прошлому, хотя патриархальные устои всё ещё сохранялись.

Повседневность городской студентки включала учёбу, подработки, общение с друзьями, семейные праздники, походы в кино и прослушивание музыки. Несмотря на давление семьи и заботу о репутации, многие девушки учились отстаивать свою позицию, иногда тихо, иногда решительно.

Важную роль играли реформы семейного законодательства 1967 и 1975 годов. Они повысили брачный возраст, усилили роль суда в вопросах развода и ограничили полигамию, значительно улучшив защищённость молодых женщин. К сожалению, после революции эти прогрессивные изменения были отменены, что стало одним из наиболее болезненных откатов, о котором часто забывают, обсуждая лишь вопросы одежды.

1979 год стал переломным моментом, резко изменившим логику развития страны и ощущение контроля женщин над своей жизнью. Уже в марте 1979 года в Тегеране прошли массовые протесты против идеи обязательного хиджаба, вызванные призывом соблюдать исламский дресс-код. Эти протесты длились несколько дней, и хотя тогда казалось, что государство отступило, трещина уже была очевидна.

Интересный нюанс заключается в том, что часть женщин искренне поддерживала революцию, видя в платке символ сопротивления против старой системы. Однако символы быстро меняют своё значение, и очень скоро "выбор" превратился в "правило".

С конца 1979 года хиджаб постепенно навязывался как обязательная норма. Изначально требование закреплялось в государственных учреждениях и на работе, а к 1983 году обязательность хиджаба была включена в исламское уголовное законодательство. Это перестало быть общественным спором, став системой наказаний и контроля. Молодая иранка, которая ещё вчера выбирала между платком и распущенными волосами, сегодня могла выбирать лишь фасон платка и степень его "правильности". Дресс-код быстро стал маркером лояльности, превращая любую прогулку или учёбу в проверку на соответствие.

Внешность стала компромиссом между личным желанием и дозволенным. Возникла целая культура "красиво в рамках допустимого": платки подбирались по цвету, волосы прятались не полностью, одежда становилась свободной по форме, но сохраняла стиль. Макияж не исчез, но стал более "скрытым", часто перемещаясь в домашнюю сферу. Личная свобода многих девушек переместилась с улицы на кухню и в гостиные, где можно было быть собой, тогда как на публике приходилось соответствовать.

Важно понимать, что история Ирана сложнее, чем просто "рай до" и "ад после". В стране всегда жили разные женщины: религиозные и светские, городские и сельские, те, кто принимал новые правила, и те, кто сопротивлялся. Но для многих молодых горожанок 45 лет назад ознаменовали момент, когда выбор внешности перестал быть личным делом и превратился в публичный экзамен. Как образ жизни и социальные изменения влияют на восприятие возраста и внешности, можно увидеть на примере разных культурных контекстов.

Эта история напоминает нам, как на "простых" вещах - внешности, повседневных действиях, общении - проявляется граница между частной жизнью и политикой. Иранский опыт последних десятилетий постоянно поднимает вопрос: кто имеет право решать, что женщине можно, а что нельзя, и почему вообще кто-то считает нормальным принимать такие решения вместо неё.

Также ранее мы писали о том, что жизнь евреев в Иране насчитывает более двух с половиной тысяч лет, являясь одной из старейших этнорелигиозных общин в мире. Отсчёт их постоянного присутствия в регионе часто связывают с Вавилонским пленом и политикой Кира Великого, который в 538 году до н. э. разрешил иудеям вернуться на родину. Многие тогда предпочли остаться в Персии, где им была предложена стабильность. С приходом ислама статус меньшинства был закреплён в рамках системы зимми, позволявшей исповедовать свою религию при условии уплаты специального налога.