Как живут старообрядцы в Ярославле: крестят в Волге, женщин не пускают в храм в брюках, а крест снимают перед баней и туалетом
- 15:54 28 сентября
- Екатерина Лузинова
Храмовый комплекс в Коровницкой слободе Ярославля хранит древнерусские богослужебные традиции дониконовской эпохи. Там жизнь старообрядческого прихода строится по старинным уставам, не менявшимся веками. Настоятель общины отец Анатолий подробно рассказал «Про Городу» о своем пути, возрождении уникального архитектурного ансамбля, особенностях службы и правилах для прихожан.
«Раскол произошёл в середине XVII века из-за реформ патриарха Никона», — начал свой рассказ настоятель Анатолий. «Его цель — унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой, в частности с Константинопольской. Старообрядцы эту реформу отвергли: они стремились сохранить древнерусские, «дониконовские» традиции», — продолжил настоятель.
О храме настоятель рассказал отдельно:
«Церковь построена до Никоновского раскола. Храмовый комплекс в Коровницкой слободе спустя триста лет вернулся хозяевам, то есть нам, старообрядцам», — уточнил настоятель.
Отвечая на стереотипы о замкнутости старообрядцев, отец Анатолий подчеркнул:
«Говорят, что старообрядцы излишне скромные, но мы открыты, доступны для любого, для каждого, кто готов узнать истину древнего православия», — поделился он.
Настоятель Анатолий родился и вырос на Урале, но уже много десятилетий его жизнь неразрывно связана с берегом Волги и ярославским храмом. Священнослужитель вспоминает, как приехал сюда в юности и включился в работу по возрождению прихода:
«Это место — моя вторая родина, и семья, и учёба, теперь и община, церковь — это для меня стало уже большим, чем малая родина, прожил здесь больше времени, — признался он.
Говоря о приходе и о том, как складывалась судьба старообрядческих храмов региона, настоятель отметил:
«Здесь есть и коренные старообрядцы, есть и приезжие. Старообрядческие церкви по нашей области не закрывались: например, церковь в Глухово, церковь Павликова, Илохинские церкви. В Заволжском районе тоже была старообрядческая церковь, но её закрыли, а потом вовсе снесли», — добавил он.
Вдобавок отец Анатолий рассказал о сути старообрядчества и неизменности богослужебной традиции:
«Старообрядцы — это чистота, благоверие, благочестие, благочиние, а это хотели все искоренить раньше. Но тем не менее сейчас мы все здесь молимся с 1993 года, как молились наши предки ещё 1000 лет назад. У нас не изменились ни буквы, ни слово, ни ударение, ни пение — оно у нас знаменное, унисонное», — уточнил настоятель.
О своей работе в храме он рассказал так:
«С молодости здесь провожу с утра до вечера, восстанавливая храм Владимирский. Он был почти уничтожен, и без него уже не было бы этого комплекса. А наш комплекс — это самое органичное сооружение XVII века в Ярославле, да и не только, самый уникальный вообще в природе», — добавил настоятель.
На вопрос, много ли у храма прихожан, отец Анатолий ответил шуточно:
«Если в один храм не поместятся, то в два точно поместятся, на улице никто не стоит», — пошутил настоятель.
О крестных ходах отец Анатолий рассказал подробнее:
«Крестные ходы проходят все напрестольные, храмовые, на Пасху. Старообрядческий ход особенный: как тысячу лет было принято ходить «по солнцу», то есть по часовой стрелке, так мы и ходим. Новообрядческая церковь ходит против часовой стрелки», — уточнил он.
Отдельно настоятель остановился на приходской жизни, воспитании детей и таинстве крещения:
«Воскресные школы у нас тоже есть. Не так уж и много деток: бывает и пять, и десять, и пятнадцать приходят — это дети прихожан. Но новые люди тоже приходят. У нас независимо от возраста крещение идёт погружением, обливание в старообрядчестве недопустимо. У нас есть купель, но бывает, и в Волге крещу, если погода тёплая. У нас нет такого, что пришли — ушли. Если пришли, то остаются», — продолжил настоятель.
Говоря о правилах посещения храма, настоятель отметил:
«Когда в наш храм приходят инаковерующие люди, чтобы не смущать прихожан, если они есть, лучше не креститься перед входом. Без платка в храм пустят, но на службах он обязателен. Платочки у нас есть, если забыли», — уточнил отец Анатолий.
О территории храма настоятель добавил:
«На территории также живут собаки, сторож есть, а также есть дом для паломников и гостей храма. Добиваемся сейчас увеличения подсветки — не только снаружи, но и изнутри».
Затем отец Анатолий перечислил главные правила, которых придерживаются старообрядцы:
«Главное: не молиться троеперстием, не вставать на колени, не передавать записку на молитву за тех, кто не из старообрядческой церкви. Правил не так много», — подчеркнул настоятель.
Он пояснил и различия между старообрядческой и новообрядческой традициями:
«В старообрядческой традиции сохраняется написание «Исус» с одной «и», в новообрядческой — «Иисус» с двумя. Также старообрядцы сохраняют сугубое, двойное произнесение — «Аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже», а в новообрядческой традиции утвердилось трегубое, тройное. К тому же в старообрядческих храмах сохраняется унисонное, монодическое, знаменное пение, тогда как в новообрядческих допускается более разнообразная, в том числе партесная, музыка. А еще старообрядцы ведут богослужение по старопечатным книгам, изданным до 1654 года, тогда как в новообрядческой традиции используются исправленные издания», — пояснил отец Анатолий.
Затем настоятель рассказал о внешних атрибутах и особенностях старообрядческого богослужения:
«В старообрядческих храмах часто используют коврики-подручники для земных поклонов, у мужчин есть пояски, которыми они подпоясываются на службы, сохраняют начальные и исходные поклоны, а также синхронность обрядовых действий — все молящиеся совершают крестное знамение и поклоны одновременно. Молиться всегда надо на восток. Если иконы нет, то просто встаёте и молитесь на восток. Так что пусть вас не смущает, если кто-то стоит и молится в никуда: знайте, что там восток», — рассказал настоятель.
Продолжая разговор об обрядовых деталях, отец Анатолий добавил:
«Старообрядцы используют восьмиконечный крест. Крест с изображением распятия Спасителя носить нельзя. Такие носят только священники, но и то его снимают, потому что, например, в бане нельзя мыться с крестом, в туалет нельзя заходить. Курить, пить недопустимо с крестом», — добавил настоятель.
Говоря о праздничной жизни прихода, настоятель отметил:
«Праздники ничем не отличаются от новообрядческих. Мой любимый праздник — престольный праздник святителя Иоанна Златоуста, а также храмовой, престольный праздник Владимирской иконы Божией Матери. Но вообще любой день в этом храме — это праздник», — поделился отец Анатолий.
О браке настоятель рассказал так:
«Брак создаётся и внутри общины, но люди также могут познакомиться и в другом храме на службе, на празднике, на крестном ходе. Я со своей супругой познакомился в Москве на одном из праздников. Думаю, такой брак поистине защищён светлыми силами. Если человек другого вероисповедания, то переводим. Старообрядцы всех принимают. Вера в Бога или любовь к будущей жене — это уже каждый рассудит сам», — рассказал он.
О внешнем виде и поведении в храме настоятель добавил:
«В старообрядческих храмах к одежде предъявляют строгие требования: для женщин недопустимы брюки, короткие юбки, декольте; мужчины обычно носят длинные рукава и скромную одежду. В старообрядческих храмах есть моменты, когда ходить по храму не принято, например, во время чтения Евангелия, Символа веры, Херувимской песни», — уточнил настоятель.
Завершая разговор, отец Анатолий остановился на современной жизни:
«Живя в современном мире и проживая все те же трудности, проблемы, радости, отличий в образе жизни не очень много. Живи по закону, люби Родину, Бога — вот все жизненные правила. То, что было принято заповедями Божьими ещё тогда, так они и исполняются. Люди у нас и учатся, и работают, на производстве, например, все они разные, но запреты для всех едины — это алкоголь, курение, все вредные привычки», — подытожил настоятель.
Ранее "Про Город" писал, что молодой ярославец Данил Святохо тратит все свое время, чтобы восстановить храм: «Здесь не доходы, здесь одни отходы»