Ярославский священник рассказал, можно ли ходить на Пасху на кладбище и освящать куличи самостоятельно
- 10 апреля 22:15
- Фёдор Грибов
Многие православные ярославцы накануне праздника Пасхи начинают следовать различными суевериям. Что можно, а что нельзя делать в Пасху, Про Город узнал у иерея Александра Сатомского, пресс-секретаря Ярославской епархии.
Простая практика может стать точкой входа в огромный смысл.
Пасхальные суеверия отец Александр объясняет так: все люди находятся на разном уровне понимания, переживания и восприятия, поэтому иной раз человек может разделять очень большие, грандиозные смыслы весьма простым способом — например, многие стараются не работать в Пасху.
«Дальше такая простая практика может стать точкой входа во что‑то большее. Как, например, говорила моя бабушка: “В Благовещение птичка гнезда не вьёт, девица косы не плетёт”. Полностью с ней солиден. Если я в этот день не работаю — что я могу сделать? Пойти в храм. Открыть Священное Писание и прочитать о дне и празднике, узнать, что он обозначает для меня и моей жизни. Встать и помолиться Богу о себе и ближних. Хотя бы позвонить родителям и близким, на которых в обычном графике не хватает времени, а здесь оно освободилось — и мне его надо куда‑то деть. Так из простой мысли о том, что “в этот день работать нельзя”, рождается масса хороших дел и практик, которыми мы прославляем Бога — и по отношению к Нему, и по отношению к ближним. То же самое — с целым рядом других вещей».
Второй устойчивый народный обычай — посещение усопших. Клирик советует воздержаться от этого в пасхальные дни.
«Идея проста: я сам так не делаю и никому не рекомендую. Усопшие не обидятся, если в дни Страстей Христовых и Его Светлого Воскресения люди пойдут не к ним, а к Богу - ко Христу — страдающему, лежащему во гробе и воскресшему. Наступит Радоница, светлый день, когда мы придём и будем делиться с ними радостью Христова Воскресения, говорить им: “Христос воскрес”, и смотреть на места захоронений не как на места скорби, а как на пашню, в которую Бог положил семена человеческих тел. Эти тела лежат там не для того, чтобы истлеть и пропасть, а чтобы воскреснуть со Христом иисусом в вечную жизнь».
То же касается и оставления еды на могилах.
«Обычай оставлять на могилах еду несёт мало пользы, а порой — больше вреда. Во‑первых, мы просто замусориваем кладбища и захоронения своих близких. Во‑вторых, очевидно, привлекаем туда животных — птиц, собак и прочих. Если вы хотите сделать доброе дело и покормить животных в память об усопшем (что само по себе возможно и хорошо), логичнее сделать это не на могиле, чтобы она оставалась чистой, а в местах, где люди обычно подкармливают птиц и зверей».
Или попыток освещения куличей дома.
«Не вижу никакого смысла. Вся идея ровно в том, что мы приходим на церковную молитву и ищем благословения именно такого. Одно дело, когда человек объективно не может покинуть дом — болезнь, тяжёлые обстоятельства, гонения, пандемия; его домашняя молитва — великое дело. Но в обычной ситуации лучше прийти в храм и освятить там — и не так важна “особенность” предмета, как участие в церковной жизни»
Ещё одна тема, которая часто возникает накануне Пасхи, связана с украшением пасхальных яиц. Церковь не возражает против пищевых красителей: если яйца получаются яркими и нарядными, это вполне уместно. А вот к плёнкам и наклейкам с изображениями святых и икон отношение иное.
«Лучше не изображать священные сюжеты на том, что не является объектом почитания. Не только на яйцах, но вообще на всём, что не является очевидным объектом благоговейного отношения — тарелках, магнитиках и прочем, — не должно быть святых образов, если это не будет использоваться как икона».
Пасха — это прежде всего радость о Воскресшем Христе, а не просто повод собраться за щедрым столом. Праздничная трапеза должна быть освящена молитвой: верующие приносят куличи и творожные пасхи в храм, получают благословение, а затем дома садятся за стол, поют тропарь «Христос воскрес из мёртвых» и делятся этой радостью с родными.
«Пасхальный стол может быть широким и обильным, но должен соответствовать духу праздника. Первое, что мы принимаем в этот день, — не кулич и даже не святая вода, а Причастие. Как говорит святитель Иоанн Златоуст: “Постившиеся и непостившиеся, придите…” Сейчас ещё есть время, когда мы можем успеть подготовиться к исповеди и Причастию, а в Светлый день Христова Воскресения придём к чаше Господней — к чаше Тела и Крови. А уже потом всё остальное будет корректным, соразмерным и осмысленным».
